Aniram al ne etatsila y otros cantos del Movimiento Socialista en Granada, publicado en el último número de este periódico, ha sido replicado y comentado alrededor del Estado por diversas individualidades politizadas, presentándose como una crítica libertaria al papel y expansión del Movimiento Socialista en el territorio.
Este texto, firmado de forma anónima, podía ser interpretado como proveniente de la Biblioteca Social Hermanos Quero (BSHQ), colectivo citado dentro del artículo. Queremos aclarar desde la asamblea del espacio que el artículo fue escrito por individualidades pertenecientes a la asamblea de Radio Almaina, emisora que comparte espacio físico con nosotras. Un acto llevado a cabo de forma unilateral sin el acuerdo de su propia asamblea, aún menos de la nuestra. Tanto nosotras como buena parte de las demás personas de la radio fuimos conocedoras del artículo ya enviado a imprenta, cortando toda posibilidad de corroborar errores de contenido, tono o posibles implicaciones.
Como espacio autogestionado, con más de veinte años de historia, en el que siempre se ha abogado por el encuentro de luchas, debemos señalar el daño que esta acción ha provocado, no solo hacia nosotras como biblioteca, sino al conjunto del tejido social y político de Granada. Dada la complejidad de la situación y toda la incomodidad y malestar que genera, consideramos necesario abordarlo públicamente.
Desde hace años, la BSHQ ha sido punto de encuentro de diferentes sensibilidades que convergen en el impulso de procesos sociales autónomos de diverso calado. Siempre hemos intentado ser una infraestructura útil y cercana para todas aquellas que luchan por la transformación social. Este rol nos ha permitido generar confianza y una garantía de seguridad a quienes usan y cuidan este lugar. Sin embargo, creemos que las acusaciones falsas que se hacen, no consensuadas y en un formato que no admite respuesta —al menos inicialmente—, ha puesto en tela de juicio la confianza que prometemos a los distintos colectivos que encuentran aquí su hogar, además de poner de manifiesto un distanciamiento de posturas ideológicas en el seno mismo del movimiento libertario. Podemos llegar a compartir críticas o posicionamientos ideológicos con el artículo, pero consideramos que estos debates han de tener primero un cauce interno, metodologías horizontales que las anarquistas deberíamos respetar y seguir en nuestro hacer político.
La decisión de publicar un artículo donde se revelan asuntos que nuestra asamblea había intentado garantizar que no serían de conocimiento público —confiamos que desde la falta de reflexión sobre las consecuencias y no desde la premeditación— provoca no poder asegurar la protección a quien lucha contra el Estado y el capital desde nuestro espacio, que antes dábamos por sentadas. Esta acción ha comprometido nuestra imagen, vinculándonos de forma directa con un posicionamiento que ni siquiera compartimos. Como colectivo autónomo y horizontal, creemos que es necesario generar debates, pero sin olvidar la responsabilidad de cómo, cuándo y desde qué punto se dan.
Inevitablemente, esta situación nos ha recordado un fragmento del libro Hacia un pueblo fuerte, en su apartado «Sectarismo y Vanguardismo», publicado por primera vez en el 2014 por la Federación Anarquista de Rio de Janeiro: «El sectarismo es la intolerancia con las posiciones, opiniones, ideologías o prácticas diferentes a las propias o a las de su movimiento, organización, grupo, etc. […]. Cuando se manifiesta entre los sectores de la izquierda, el sectarismo es aún más dañino, pues muchas veces la lucha conjunta contra los enemigos de clase se ve perjudicada por una visión de mundo inflexible, fanática y poco atractiva […]. El sectario se preocupa más por lo que otros grupos políticos están haciendo que por los enemigos de clase de los trabajadores. […] Forma parte de la lucha saber construir alianzas, composiciones y articulaciones, con ética y sin que sea necesario dejar de lado los principios y el programa estratégico, pero buscando el consenso colectivo a través de los puntos y demandas que hay en común».
Justo desde ahí queremos posicionarnos. Somos conscientes de que existen divergencias profundas entre distintos sectores de la izquierda. Siempre existirán. Pero también creemos que esas diferencias deben poder ser discutidas, puestas en común y contrastadas. Nos preguntamos, ¿acaso es esta la forma de hacerlo? ¿Mediante un canal que no permite una respuesta? ¿A espaldas de quienes convivimos cotidianamente y trabajamos por sostener infraestructuras comunes?
Consideramos que las formas importan. Importa cómo se construyen los relatos y desde dónde. Importa la responsabilidad que asumimos al hablar desde estructuras colectivas, especialmente si la comunicación es anónima. Importa la ética con la que ejercemos la crítica. Pues no todo vale en nombre de una causa, si con ello se rompe la confianza y se pone en riesgo lo que tantos años hemos trabajado por construir.
Este episodio ha dañado profundamente el ecosistema social de Granada. Y realmente lamentamos que la Biblioteca Social Hermanos Quero haya sido vehículo indirecto de este conflicto. Por eso desde nuestra asamblea apelamos a la necesidad urgente de parar, repensar y reflexionar las maneras en las que queremos llevar a cabo la revolución. Este artículo no pretende alejar posturas, sino más bien al contrario, recuperar y reafirmar el compromiso con la construcción de espacios de cuidados seguros y habitables, imprescindibles para cualquier transformación social.
Seguimos apostando por un espacio donde quepan muchos mundos —sobre todo nuevos—. Pero eso requiere de compromiso y responsabilidad común. Por nosotras, por quienes nos precedieron y por quienes vendrán, seguiremos defendiendo una práctica política que, sin renunciar a sus principios, sea capaz de transitar las diferencias sin destruirnos por dentro.
Desde la Biblioteca Social Hermanos Quero, con la intención de sanar y seguir construyendo.
